En memoria - Eva Perón

EL RECUERDO Y LA MEMORIA
por Eva Giberti

Aunque esperada, la noticia de su muerte, emitida desde el poder oficial, produjo hondo estupor en su pueblo: "Eva Perón acaba de entrar en la inmortalidad". Era un lenguaje que interponía la inmortalidad entre Evita y ellos. "Los hombres y las mujeres a los que les hicieron el dolor y la miseria" salieron a la calle para comprobar lo increíble: estaba en silencio la voz enardecida que los defendiera. Ese fue el trauma, verla así, callada, distinta de aquella Evita con quien intercambiaban dones y gratitudes.
Lloraban delante del féretro inaugurando el duelo popular, diferente del duelo oficial que pretendía alejarla en la inmortalidad (y que incrustó al país en lutos obligatorios). Su pueblo tenía necesidad de una Evita cercana y presente que sostuviera la gesta que había iniciado junto con ellos; una Evita que los había fundado como grupo de desposeídos, olvidados y reclamantes. Una Evita gritando desde su propia historia de sometimientos como mujer, nacida para ser inferior al varón según el mandato masculino al que se había opuesto desde una pasión que exigió y obtuvo los derechos cívicos para todas las mujeres.
Ese pueblo que levantaba altares y encendía hogueras en las calles, impuso su pensamiento mítico y popular: el que se apoya en las anécdotas, en las decisiones del líder, el que articula realidad y leyenda produciendo un modo de conocimiento que enriquece la historia. Fueron ellos quienes registraron la dimensión exacta de esa muerte, que no era la de un cuerpo vencido sino la de un hecho social.

Silenciada la voz transgresora de Evita, los humildes volverían al "balbuceo de los oprimidos". Unidos en el dolor se hermanaban en la fidelidad hacia ella rescatándola de la muerte y erigiéndola como bandera: de este modo ese pueblo comenzó a elaborar su duelo, encontrando un origen común en la figura que sintieron los representaba y a la que reforzaron como mito.
Por su parte, los antiperonistas sólo pudieron incrementar su odio solitario, individual, y advertir que su nombre podría sobrevivir peligrosamente. Desde otra perspectiva algunos de los que crecimos en el antiperonismo recalcitrante logramos, mediante la reflexión, quedar en paz con esta mujer sin necesidad de juzgarla. Pudimos llevar a nuestros hijos a ver las películas que la rememoran y observamos como muchos jóvenes lloran ante el dolor de aquella gente que la amó sin poder cuestionarla. Coincidencia entre quienes perdieron a Evita y estas generaciones que, sin haberla conocido, eligen respetarla aunque no militen en su nombre ni porten sus banderas.

Eva Perón ha muerto, pero ya no pertenece exclusivamente a ese pueblo en procesión que la lloraba. Ahora, rescatada por el mito y por la historia, desafía otra vez, promoviendo desacuerdos y coincidencias. El duelo ha terminado. Ha terminado porque quienes la amaron, la odiaron, la ignoraron, han debido incorporarla en sus recuerdos, es decir, convertirla en memoria.

NO LLORES POR MI ARGENTINA

(Nacha Guevara)

Será difícil de comprender

que a pesar de estar ahora aquí

soy del pueblo y jamás lo podré olvidar.

Debéis creerme

mis lujos son solamente un disfraz

un juego burgués nada más

las reglas del ceremonial.

Tenia que aceptar

debí cambiar

y dejar de vivir en lo gris

siempre tras la ventana

sin lugar bajo el sol

busqué ser libre

pero jamás dejaré de soñar

y solo podré compartir

la fe que queráis conseguir

No llores por mi Argentina

mi alma está contigo

mi vida entera te la dedico

mas no te alejes te necesito.

Jamás poderes ambicioné

mentiras dijeron de mí

mi lugar vuestro es

por vosotros luché

yo solo quiero

sentiros muy cerca

poder intentar

abrir mi ventana y saber

que nunca me van a olvidar

No llores por mí Argentina.
No llores por mi Argentina

mi alma está contigo

mi vida entera te la dedico

mas no te alejes te necesito.
Que podré decir

para convenceros

de mi verdad

Si aún podéis dudar

mirad mis ojos

como lloran

de amor.